《感受文化影響》教學(xué)設(shè)計(jì)
鮑瑞蓉
[教學(xué)目標(biāo)]
知識(shí)目標(biāo)：
識(shí)記文化對(duì)人的影響的來(lái)源；
識(shí)記文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)――文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響，文化對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響
理解文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。
能力目標(biāo)：
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到健康向上的文化對(duì)人成長(zhǎng)的意義，自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
[教學(xué)重點(diǎn)]
文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
[教學(xué)方法]
教師啟發(fā)引導(dǎo)與學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)相結(jié)合、講授法，情景探究法，討論法等
[教學(xué)手段]
多媒體教學(xué)
[教學(xué)過(guò)程]
導(dǎo)入設(shè)計(jì)：
復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了文化對(duì)社會(huì)的影響作用，請(qǐng)同學(xué)回答文化的社會(huì)作用表現(xiàn)在幾個(gè)方面？
學(xué)生復(fù)習(xí)回答（略）
教師總結(jié)：同學(xué)能說(shuō)出文化對(duì)社會(huì)影響作用，但不全面。文化對(duì)社會(huì)影響作用表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，文化作為一種精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；第二，文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響作用；第三，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用。
這節(jié)課我們從文化對(duì)人的影響來(lái)進(jìn)一步了解文化的作用。文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是由人創(chuàng)造的，反過(guò)來(lái)又影響著每個(gè)人。
情景導(dǎo)入：
多媒體顯示電影《刮痧》片段
簡(jiǎn)介：電影《刮痧》的故事發(fā)生在美國(guó)中部城市圣路易斯。主人公許大同五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺便用中國(guó)民間流傳的“刮痧”療法給丹尼斯治病。而恰恰是“刮痧”成了許大同虐待孩子的證據(jù)。法庭上，一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無(wú)法解釋通過(guò)口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。面對(duì)控方律師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最后終于失去了冷靜和理智。一個(gè)原來(lái)美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的美國(guó)夢(mèng)，被這場(chǎng)從天而降的官司徹底粉碎了……
教師：同學(xué)們看過(guò)這部電影后有什么感受？中國(guó)人和美國(guó)人對(duì)“刮痧”為什么反應(yīng)如此不同？文化對(duì)人影響來(lái)源是什么，有什么表現(xiàn)和特點(diǎn)？帶著這些問(wèn)題我們進(jìn)入本節(jié)新課的學(xué)習(xí)。
推進(jìn)新課：
第一框感受文化影響
首先我們來(lái)探討文化影響來(lái)源和表現(xiàn)。
1、 文化影響面面觀
教師：為什么在中國(guó)人眼里很平常的“刮痧”治療，在美國(guó)人眼里卻難以接受、無(wú)法理解，甚至要送去法院控訴呢？
學(xué)生思考回答：（略）
教師：同學(xué)們說(shuō)的很好，因?yàn)橹嗅t(yī)在中國(guó)廣為流傳，已有幾千年歷史，它講究望、聞、問(wèn)、切，針灸、推拿等是其精粹，與西醫(yī)比，它雖療程長(zhǎng)見效慢，但能標(biāo)本兼治，且較少副作用。中醫(yī)在中國(guó)自成體系，深深植根于中國(guó)文化中，成為中華文化重要標(biāo)志，深深影響著一代又一代中國(guó)人。而在美國(guó)，人們熟悉和普遍接受的是以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)，它象征西方文化，在美國(guó)已有較長(zhǎng)歷史，美國(guó)人大部分只信賴西醫(yī)�？梢姡袊�(guó)人和西方人生活的文化環(huán)境不同，致使對(duì)同一現(xiàn)象“刮痧”看法迥異�？梢娢幕侨藙�(chuàng)造的，文化又影響著每個(gè)人。文化對(duì)人影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)
（1） 文化對(duì)人的影響的來(lái)源
（2）文化對(duì)人影響的表現(xiàn)
多媒體展示：
材料一
中國(guó)人過(guò)春節(jié) 美國(guó)人過(guò)圣誕節(jié)
材料二
秦俑被發(fā)掘以后，吸引了四面八方的觀眾。美術(shù)家來(lái)了，他們慶幸秦俑的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白；軍事家來(lái)了，他們笑看吳鉤，說(shuō)秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)古代兵法、兵器和軍陣，提供了真實(shí)的資料和場(chǎng)景；冶金家來(lái)了，他們手握秦劍，感嘆中國(guó)古代冶金術(shù)的高超；社會(huì)學(xué)家來(lái)了，他們站在排列有序的秦俑陣前，感慨秦朝的暴政使多少家庭妻離子散、流離失所……
思考：你從材料一圖片中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上區(qū)別？你還能舉出更多的事例嗎？材料二中面對(duì)我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么？
學(xué)生：材料一展示了中美民族節(jié)日的差別，中國(guó)人春節(jié)有著濃濃的中國(guó)年味，大紅燈籠紅滿天，舞龍舞獅鬧翻天，人們紛紛走親訪友，晚輩給長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩給晚輩壓歲錢，人們包餃子吃年夜飯，家家放鞭炮。美國(guó)人過(guò)圣誕節(jié)會(huì)去教堂唱圣歌領(lǐng)圣禮，具有濃厚宗教色彩，大人會(huì)把禮物放在孩子床邊的長(zhǎng)筒襪中，家中會(huì)放圣誕樹�？梢娭忻廊藗冞^(guò)節(jié)表達(dá)民族感情方式不同。
教師：通過(guò)剛才同學(xué)分析，我們可以得出這樣結(jié)論，中美由于受不同文化影響，人們交往行為和交往方式不同，這是我們要說(shuō)的文化對(duì)人影響的表現(xiàn)之一。
①文化影響人們的交往行為和交往方式
教師：同學(xué)們還能舉出更多事例嗎？
學(xué)生舉例（略）
多媒體展示：
材料三：
書信 電話 手機(jī) 上網(wǎng)
材料四：
材料五：
《紅樓夢(mèng)》中元妃省親的視頻
思考：不同的人交往方式不同，你能分別從材料中指出嗎？為什么不同的人交往方式不同，受哪些因素影響？交往方式不同通過(guò)什么體現(xiàn)出來(lái)？
學(xué)生：材料三，古代技術(shù)落后，人們只能用書信交往，近代人們可以通過(guò)電話交往，到現(xiàn)代人們可以通過(guò)計(jì)算機(jī)上網(wǎng)聯(lián)系，世界越來(lái)越小。這說(shuō)明不同時(shí)代人們交往方式和交往行為不同。這種交往方式差別主要通過(guò)人們交往器物（書信、電話、手機(jī)、計(jì)算機(jī)）體現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)生：材料四，泰國(guó)人會(huì)見客人行合十禮，歐美人見面相互擁抱，藏族人則獻(xiàn)哈達(dá)，這說(shuō)明不同民族和地域的人交往行為和交往方式不同。這種不同源于風(fēng)俗習(xí)慣不同，通過(guò)人們行為舉止以及哈達(dá)這樣器物表現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)生：材料五，在封建社會(huì)，封建統(tǒng)治階級(jí)有嚴(yán)格的封建等級(jí)規(guī)范，在《紅樓夢(mèng)》元妃省親中，賈母是元妃（即元春）的祖母，因元春成了元妃，其祖母也要下跪拜見。這說(shuō)明不同階級(jí)、階層的人們進(jìn)行社會(huì)交往方式不同。這種不同取決于價(jià)值觀念不同，在封建社會(huì)，受封建倫理觀念影響，君臣之間、主仆之間、長(zhǎng)幼之間、男女之間，必須遵循封建等級(jí)規(guī)范，不可能采取平等方式交往。這里不同通過(guò)行為舉止（跪拜）體現(xiàn)。
教師總結(jié)：同學(xué)們分析的很好。人們?cè)谙嗷ソ煌校傄扇∫欢ǖ姆椒ê托问�。不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往方式，都帶有各自文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式差異，見諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見諸交際過(guò)程的行為舉止。
多媒體展示：
受文化 交往方式 風(fēng)俗習(xí)慣 文化程度 教師：材料二中面對(duì)我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么？ 學(xué)生：不同的人知識(shí)、閱歷不同，影響看問(wèn)題角度，對(duì)同一事物看法不同，思維方式也就不同。 教師：可見，文化影響人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，這是我們要講的文化對(duì)人影響的表現(xiàn)之二。 ②文化影響人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。 教師：材料二體現(xiàn)知識(shí)素養(yǎng)不同，人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式不同，此外還有哪些因素呢？ 學(xué)生：《刮痧》中由于文化環(huán)境不同，人們對(duì)“刮痧”看法態(tài)度差異很大，這說(shuō)明文化環(huán)境是一個(gè)重要影響因素。 教師點(diǎn)撥：同樣是半杯水，有的人認(rèn)為杯子是半滿的，而有的人則認(rèn)為杯子是半空的。宋代大文豪蘇軾與當(dāng)時(shí)的著名法師佛印是至交。有一天，蘇軾到寺中看望佛印，交談中蘇軾問(wèn)佛印:大師眼中此刻看到的我是什么？佛印說(shuō):我看到的是一尊佛。隨后，佛印又問(wèn)蘇軾:先生眼中此刻看到的我是什么？蘇軾回答說(shuō):我看到的是一堆牛屎。蘇軾自以為奚落了佛印，回到家中洋洋得意地向小妹炫耀，不料小妹說(shuō)，佛印是因?yàn)樾闹杏蟹�，所以看到的是佛；而你則因?yàn)樾闹杏惺�，所以看到的是屎。這里人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式差異主要是什么因素引起的？ 學(xué)生：由于人們價(jià)值觀念、主觀因素不同，看問(wèn)題方式也會(huì)不同，進(jìn)而影響在實(shí)踐中目標(biāo)確定和行為選擇。 教師：我們綜合以上分析，可以看出，不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度、認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)確定和行為選擇。思維方式在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中形成，又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，具有相對(duì)的穩(wěn)定性 以上我們學(xué)習(xí)了文化對(duì)人影響的兩方面表現(xiàn)，下面我們一起做道練習(xí) 多媒體展示： 中國(guó)人一般不會(huì)立即打開禮物物 互換禮物時(shí) 美國(guó)人會(huì)立即打開禮物并表示感謝 歐洲人的名字一般是名在前，姓在后 中國(guó)人的名字是姓在前，名在后 名字的寫法 中國(guó)人寫信封，地址都是從大到小排列 寫信封 歐洲人寫信封，地址都是從小到大排列 思考：上述現(xiàn)象，有的屬于交往方式差異，有的反映思維方式差異，有的既屬于交往方式差異又反映思維方式差異。你能對(duì)此作出解釋嗎？ 學(xué)生：互換禮物體現(xiàn)中美交往方式差異 學(xué)生：名字的不同寫法體現(xiàn)是思維方式差異 學(xué)生：信封上地址的不同寫法既體現(xiàn)交往方式差異，也是思維方式不同 過(guò)渡：文化影響人們交往行為和交往方式，影響人們認(rèn)識(shí)和思維活動(dòng)，那么文化這種影響作用有什么特點(diǎn)呢? 2、 文化影響的特點(diǎn) 多媒體展示： 孟母三遷 墓地附近---------模仿喪禮儀式 現(xiàn)象 集市附近---------學(xué)小販叫賣 學(xué)校附近---------言行舉止中規(guī)中舉，發(fā)奮讀書 說(shuō)說(shuō)：這一典故給你的啟示 學(xué)生：不同文化氛圍對(duì)孟子產(chǎn)生不同影響，健康的環(huán)境對(duì)孟子產(chǎn)生積極影響，不良環(huán)境則產(chǎn)生消極影響。 教師：這可謂近墨者黑，近朱者赤。人們總要生活在一定文化氛圍中，我們現(xiàn)在生活在學(xué)校文化氛圍中，每個(gè)同學(xué)都有各自的家庭氛圍，這么多年我們生活其中，受其影響，思想和行為無(wú)形中在發(fā)生變化，那這種變化是有形的、強(qiáng)制的嗎？這體現(xiàn)文化影響的什么特點(diǎn)？ 學(xué)生（略） （1） 潛移默化的影響 教師：請(qǐng)同學(xué)舉例說(shuō)明對(duì)文化影響這一特點(diǎn)體會(huì)。 學(xué)生：游覽泰山是一種文化體驗(yàn)，游覽泰山，在潛移默化中得到熏陶和感染，讓人深深感到祖國(guó)山河壯麗和歷史的悠久。 學(xué)生：參觀革命英雄紀(jì)念館時(shí)，聆聽英雄們的事跡，睹物思人，英雄們無(wú)畏的犧牲精神使我震撼，一種愛國(guó)熱情由然而生。 教師：我們從剛才幾位學(xué)生發(fā)言中可以感受到他們?cè)谝欢ㄎ幕諊惺艿綕撘颇挠绊懀敲慈藗兪欠穸际窍麡O被動(dòng)、無(wú)目的、無(wú)選擇的接受這種影響呢？下面我們分組進(jìn)行討論，每組請(qǐng)代表發(fā)言。 學(xué)生甲組：文化對(duì)人的影響雖然具有潛移默化的特點(diǎn)，但人們可以主動(dòng)地選擇文化，比如老師經(jīng)常叫我們閱讀中外名著，讓我們?cè)陂喿x中不知不覺(jué)感受大家風(fēng)格，領(lǐng)略他們思想，接受心靈的洗禮。老師要我們少進(jìn)網(wǎng)吧，遠(yuǎn)離黃、賭、毒，防止思想被腐蝕。 學(xué)生乙組：人有主觀能動(dòng)性，接受文化潛移默化影響不都是消極被動(dòng)無(wú)目的的，人們接收健康向上文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程，例如前面發(fā)言兩位同學(xué)為了提高自我素養(yǎng)去登泰山、參觀英雄紀(jì)念館。 教師：同學(xué)們發(fā)言很精彩。既然我們接受文化潛移默化影響可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有目的有選擇的進(jìn)行，這就要求我們?cè)趺醋觯?/P>
學(xué)生：我們應(yīng)積極參加健康向上的文化活動(dòng)，這不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、思想道德素養(yǎng)。 教師：同學(xué)們能談?wù)勗鴧⒓幽男┙】迪蛏系奈幕顒?dòng)，有什么體會(huì)嗎？ 學(xué)生（略） 教師：從同學(xué)們發(fā)言中，可以看出同學(xué)們參加健康向上文化活動(dòng)獲益匪淺。我們應(yīng)該提高識(shí)別先進(jìn)和落后文化的能力，自覺(jué)參加健康向上的文化活動(dòng)，抵制落后和腐朽文化的侵蝕。 多媒體展示： 回鄉(xiāng)偶書 [唐]賀知章 少小離家老大回， 鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。 兒童相見不相識(shí)， 笑問(wèn)客從何處來(lái)。 想想：從這首詩(shī)看出文化影響的什么特點(diǎn)？ 學(xué)生：“鄉(xiāng)音難改”，表明了經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的，說(shuō)明文化對(duì)人影響具有深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)。 （2） 深遠(yuǎn)持久的影響 教師：請(qǐng)同學(xué)們列舉事例說(shuō)明文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。 學(xué)生：定居在國(guó)外多年的很多華人都很重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)。 學(xué)生：很多華人雖生活于國(guó)外很多年，但仍喜歡喝茶和使用筷子。 學(xué)生：我不是銅陵人，是安慶的，來(lái)這邊生活很多年，但說(shuō)話仍有安慶味。 學(xué)生：我小學(xué)時(shí)就看了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我被主人公的自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏、對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的堅(jiān)貞不渝及無(wú)私奉獻(xiàn)所感動(dòng)，這么多年它一直影響我學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。 教師：可見，文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。剛才有位同學(xué)說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書對(duì)他產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久影響，這是因?yàn)槿藗冊(cè)谧x一本好書過(guò)程中，實(shí)際是與高尚的人進(jìn)行心靈的交流，思想和靈魂碰撞，從而世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)受其影響。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。 多媒體展示： 材料：牛頓一生的重要貢獻(xiàn)是集16、17世紀(jì)科學(xué)先驅(qū)們成就的大成，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，這是人類認(rèn)識(shí)自然的歷史中第一次理論的大綜合。牛頓的力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。 牛頓晚年沉迷于宗教世界，甚至譴責(zé)哈雷等科學(xué)家對(duì)上帝的不敬。他認(rèn)為，萬(wàn)有引力是使物體維持在運(yùn)動(dòng)軌道的力，但它們一開始怎么轉(zhuǎn)起來(lái)的呢？這第一推動(dòng)力就是上帝，是上帝推了一下，這個(gè)世界才動(dòng)起來(lái)�！拔覀兊囊磺泄ぷ髦荒苁歉玫刈C明上帝創(chuàng)造的世界。我是上帝的仆人，我們大家都應(yīng)該崇拜和尊敬上帝�！蓖砟甑呐ｎD花費(fèi)大量精力研究宗教，著有150多萬(wàn)字的宗教著作和文章，而在科學(xué)上卻再無(wú)任何建樹。恩格斯說(shuō)：“哥白尼在這一時(shí)期的開端給神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以關(guān)于神的第一推動(dòng)的假設(shè)，結(jié)束了這個(gè)時(shí)期�！� 想一想：牛頓晚年為什么在科學(xué)上再無(wú)任何建樹？這說(shuō)明了什么？ 學(xué)生：牛頓晚年由于沉迷于宗教世界，價(jià)值觀念和思維方式發(fā)生了變化，不能正確的認(rèn)識(shí)事物和思考問(wèn)題。 學(xué)生：正確的觀念有助于思維方式的科學(xué)化，錯(cuò)誤的觀念一旦轉(zhuǎn)化為思維方式，就會(huì)成為人與社會(huì)發(fā)展的阻礙因素。所以人們要樹立正確的價(jià)值觀念，掌握科學(xué)的思維方法。 多媒體展示： 在生命的長(zhǎng)河中，總有一段經(jīng)歷讓你終生難忘，總有一份情感讓你刻骨銘心，總有一種理想讓你永不放棄，總有一種力量讓你奮然前行! 說(shuō)一說(shuō)：能否談?wù)勯喿x這段話時(shí)的感悟，并用自己的理解說(shuō)明文化對(duì)人的影響力？ 學(xué)生（略） 教師：總之，一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動(dòng)的情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進(jìn)的力量都會(huì)對(duì)人的交往行為和交往方式，對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久影響。這種影響有時(shí)是潛移默化的，有時(shí)是激烈深刻的。它深深影響人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。 多媒體展示： 互動(dòng)練習(xí) 你曾經(jīng)最感動(dòng)的一件事： 你最喜歡的一首音樂(lè)： 你最愛看的一本書： 最令你回味無(wú)窮的電影(視)： 最讓你難忘的動(dòng)畫片： 最令你鼓舞的名言佳句： [課堂小結(jié)] 通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們可以看到，文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在方方面面，這種影響一般不是有形、強(qiáng)制的，而是潛移默化的，而且這種影響一經(jīng)形成，便很難抹去，對(duì)人的終身發(fā)展會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。所以，在平日里的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們一定要嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻提高警惕，自覺(jué)接受健康向上的文化的熏陶，抵御不良文化的影響，使自己朝著正確的人生之路奮然前行！ [板書設(shè)計(jì)] 特定的文化環(huán)境 文化對(duì)人影響的來(lái)源 文化影響面面觀 文化活動(dòng) 感 受 文 影響人們交往行為和交往方式 化 文化對(duì)人影響的表現(xiàn) 響 潛移默化 文化影響的特點(diǎn) 深遠(yuǎn)持久 【課堂練習(xí)】 C.不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇 2、海南中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說(shuō)明（） A．文化的差異影響人們之間的交往 B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣 答案：A 4、.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書曾深深地影響了幾代革命青年的成長(zhǎng)，由此可以看出( ) A．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 B．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中形成的 C．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是各種文化因素交互影響的結(jié)果 D．世界觀、價(jià)值觀、人生觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響 答案：D 【教學(xué)反思】 本節(jié)課講述了文化對(duì)人有哪些影響，著重探討了文化對(duì)人影響的特點(diǎn)。這節(jié)課對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不難理解，同學(xué)們大多對(duì)其中的事例有親身體驗(yàn)或者比較熟悉。關(guān)鍵是通過(guò)對(duì)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到先進(jìn)文化和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)人的成長(zhǎng)、發(fā)展和完善具有十分重要的意義。引導(dǎo)學(xué)生積極參加健康向上的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
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